O Dr Millar, ένας επιστήμονaς μαθηματικών που ασπαστηκε το Ισλάμ, με κατέπληξε με την παρατήρησή του, όταν προσπάθησε να διαβάσει το Κοράνιο, περιμένοντας ότι θα διαβάσει πράγματα σχετικά με τη σύζυγό του προφήτη, τους συντρόφους του, ή μια ιστορία για τη ζωή του. Αντ 'αυτού, βρήκε ένα ολόκληρο Κεφαλαιο να μιλά  για την Μαριαμ. 

Αυτό ηταν για τον επιστήμονα μια μεγαλη έκπληξη. Ενώ τα τέσσερα Ευαγγέλια δεν παραχωρουν ένα κεφάλαιο για την Μαριαμ  "ειρήνη  να είναι σε αυτη",  ουτε το ονομα της δεν αναφέρεται δύο η τρεις φορές, διαπίστωσε ότι το όνομα της Μαριαμ εχει επαναληφθεί στο Κορανι 34 φορές. Επιπλέον, υπήρxε θετική υποδοχή και θαυμασμός για  την Mαριαμ  "η ειρήνη να είναι σε αυτη" σε όλους τους στίχους που το ονόμα της αναφέροταν . Αν ο Μουχαμμαντ  " ειρήνη  να είναι σε  αυτόν» ήταν αυτός που έγραψε το Κοράνιο, γιατί αυτός διαθεσε ενα  μεγάλο χώρο να μιλήσει  για το Χριστό και την μητέρα του ...; Και να ξεχάσει τη γυναίκα του Khadija για παράδειγμα; 

 Το ονομα Eisa  (Ιησούς) αναφέρθηκε 25 φορές στο Κορανι, και το όνομα  Χριστος αναφέρθηκε 11 φορές. Ωστόσο, το όνομα του Μουχαμμαντ αναφέρθηκε μόνο 4 φορές! Εάν ριχναμε ματιά σε όλους τους Κορανικους στίχους,  θα διαπιστώναμε ότι προέρχονται από μια  Θεικη πηγή . Τις περισσότερες φορές, η ομιλία έρχεται σε εξυμνnντικη μορφή (στον πληθυντικό), για παράδειγμα: (Αληθώς Εχουμε κατεβασει  το Μηνυμα (δηλαδή το Κοράνιο) και σίγουρα, Θα το προστατευσουμε (από τη διαφθορά) [Εl – Χιτζρ 14: 9]. (Αληθώς, Εμείς Ειμαστε που θα κληρονομησουν τη γη, και ολα οσα βρισκονται επανω της. Και σε Μας ολοι θα επιστρεψουν. ) [Mαριαμ 19: 40]. (Εμεις βεβαια θα δωσουμε ζωη στους πεθαμενους, και θα γραψουμε ο,τι εχουν προσφερει κι ο,τι σημαδια αφησαν πισω τους, και καθε πραγμα το εχουμε λογαριασει σε ενα Βιβλιο φανερα.) [ Για Σιν 36: 12]. (Βεβαια, Εμεις Ειμαστε που δινουμε τη Ζωη και το Θανατο. Και σε εμας ειναι το τερμα της Πορειας!) [Καφ 50: 43]. (Εμεις Ειμαστε που εχουμε στειλει σε εσενα κατω το Κορανιο-τμηματικα.) [Ελ Ινσαν 76: 23]. 

Ας   εξετάσουμε  προς στιγμήν  την μορφή με την οποιαν αποκαλύφθηκαν  αυτοι οι στιχοι, κατά την οποία μορφη  δεν θα μπορούσαν  να εχουν γραφτεί από τον Μουχαμμαντ ( ειρήνη σε αυτον.) Αν ο προφήτης είναι αυτός που ήρθε με το Κοράνιο, γιατί θα μιλαγε στους ανθρώπους στον πληθυντικό αριθμο (Αληθώς, Εμεις)? Γιατί δεν είπε (Εγω); Ο λόγος είναι πολύ απλός: eκείνος που αποκάλυψε το Κοράνιο  ειναι ο ΑΛΛΑΧ ο Παντοδύναμος. Εκείνος που δημιούργησε το σύμπαν, αυτός που δίνει ζωή και προκαλει  θανάτο. Δοξάσμενος  (και Υπερυψωμένος) ειναι  Αυτός  πάνω από όλα που  συνδέουν μαζί του. 

Σε αυτη  την Σουρα , ο Χριστός και η μητέρα του " ειρήνη να  είναι σε αυτους" αναφέρθηκαν, και το Κοράνιο διορθωσε τα ψέματα που οι Εβραιοι ειχαν πει για αυτη την  μεγάλη γυναίκα. Την εξαγνισε απο τον πολυθεϊσμό και  την δυσπιστία και την  επέλεξε  πάνω από τις γυναίκες ολης της ανθρωπότητας και των τζινν.

Εδώ θα θέσουμε το ερώτημα: τι θα επωφεληθει  ο Μουχαμμαντ  " ειρήνη σε αυτον" από τη διόρθωση αυτών  των ψέματων;  Γιατί όλοι οι προφήτες, στο Κοράνιο, αναφέρονται με  μεγάλη τιμή, σε σύγκριση με την Τορα, η οποία  ισχυρίζεται ότι προφήτες του Αλλάχ είχαν  διαπράξει μοιχεία, πόσιμο, ψέματα και απάτες ... ... γιατί κάνει αυτός ο προφήτης (Μουχαμμαντ,  ειρήνη σε αυτον)  αυτές τις διορθώσεις και απο πού συγκεντρώνει τις πληροφορίες ; 

Η απάντηση είναι πολύ απλή; aυτός που δίδαξε τον προφήτη Μουχαμμαντ (ειρήνη σε αυτόν) είναι  ο Παντοδύναμος ΑΛΛΑΧ που ξέρει τις αλήθειες για τα πάντα. Γι 'αυτό αυτη η  Σουρα μαρτυρα  την αλήθεια για το Κοράνιο, οχι όπως ισχυρίστηκαν, ότι ο Μουχαμμαντ έλαβε τις πληροφορίες από την Τορά και την Αγία Γραφή. 

Αν το επιχείρημα αυτό ήταν αλήθεια, θα έπρεπε να έχουμε δει  μια αντιγραφή της ιστοριας της Βίβλου , ή μια αρνηση. Ωστόσο, το Κοράνιο ήρθε με την αληθινή ιστορία που έχει νόημα λογικά και επιστημονικά. 

Δεν αρμόζει στην Μεγαλειότητας του Αλλάχ που δημιούργησε το σύμπαν, να εχει γεννησει ένα γιο. Τι ανάγκη  εχει για έναν γιο; Ποιος είναι  ο ρολος του γιου; Είναι ένας Θεός ή τι  αλλο κάνει; Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θεωρούμε ότι ακόμη και ένα μικρό παιδί δέχεται την μοναδικότητα της εξοχότητας του Αλλάχ η οποία αποτελεί απόδειξη ότι η ανθρωπότητα δημιουργήθηκε πιστεύοντας ότι και μάρτυρωντας οτι ο  ΑΛΛΑΧ είναιο Ενας και Μοναδικος Θεος. 

--------------------

Συγγραφεας: Abduldaem Al-Kaheel

www.kaheel7.com/el